Жители Верхнесадового опасаются передачи источника в частные руки – Роман Кияшко

19 февраля, 2020 - 14:05

Депутат заксобрания вмешался в конфликтную ситуацию в пригороде Севастополя и будет защищать права сельчан в Госимуществе.

Наложить "лапу" на общественный источник с исключительно чистой и вкусной водой в селе Верхнесадовое различного рода коммерческие структуры и просто частники пытались неоднократно.

В последнее время опасения жителей села усилились – поползли слухи, что Фонд Госимущества собирается признать скважину бесхозной. После этого есть вероятность попытки очередного рейдерского захвата источника.

- Скважина и территория вокруг нее благоустроена, там чисто и ухожено. Однако жители Верхнесадового боятся, что, на фоне проблем с водоснабжением Крыма кто-то "положит глаз" на источник и попробует взять под контроль. Всякие отговорки типа "оперативное управление" или "постановка на баланс" воспринимаются как явное желание увести скважину из общественной собственности, - пояснил депутат Роман Кияшко.

Для того, чтобы обезопасить источник от попыток "прихватизации", парламентарий на будущей неделе вместе с сельчанами встречается с представителями Госимущества.

Чиновники ознакомятся с документами, в том числе актами приема-передачи от 1999 года и попробуют найти взаимоприемлемое решение.

Примечательно, что практически никого из карманных "общественников" Чалого на народном сходе в защиту источника не было. Судя по всему, это тема не входит в сферу интересов местного олигарха, а посему вознаграждение за это не полагается.

А без дополнительной мотивации эти господа на митинги не ходят.

Получайте новости быстрее всех Подписывайтесь на нас

Ситников, ау? Где ты, спаситель? Где ты, борец? Почему не рвешь свой филей на фашистский крест за народное благо - воду - здесь, в Верхнесадовом? Че, реально профита не предвидится?..

02/21/2020 - 22:41

ответить

Страницы

Добавить комментарий

В России отмечают православную Троицу: праздничные обычаи, традиции, приметы

Еще ее называют Пятидесятницей, так как празднуется она на пятидесятый день после Пасхи

Православные христиане в воскресенье, 27 мая, отмечают Троицу.

В основе праздника лежит библейское повествование о сошествии Святого Духа на апостолов и раскрытии истины существования Триединого Бога – Святой Троицы.

Официальным праздником Троица была признана в 381 году в Константинополе. На Руси ее начали отмечать на рубеже XIII-XIV веков. Праздник был введен преподобным Сергием Радонежским.

Отмечается Троица три дня: воскресенье, понедельник и вторник. В воскресенье в православных храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году. Все три праздничных дня в церквях читают молебны и поминают умерших предков. Священники в этот день облачаются в зеленые рясы.

У верующих существует обычай после праздничной службы в день Троицы ходить друг к другу в гости, угощая сладостями и обмениваясь подарками. В прежние времена на улицах непременно устраивались народные гуляния, ярмарки с песнями и хороводами.

Также принято было украшать дома и храмы ветками, травой и цветами. И это неслучайно: в народной традиции зелень символизируют жизнь.

Исторически сложилось, что для украшения храмов и домов, согласно народным традициям, используются ветки березы.

Молодые девушки в Троицу гадали с помощью венков из березы и цветов.

Неделя после Пятидесятницы не имеет поста в среду и пятницу, а сразу после праздника следует важный и тесно связанный с Троицей праздник – День Святого Духа.

Приметы

На Троицу было принято ходить в лес и слушать кукушку – сколько раз она прокукует, "столько лет девице в доме отца томиться".

На Троицу работать не полагается - неприятности приманишь.

Единственное, что можно делать - готовить еду и косить траву для праздничных обрядов.

В народе говорят: "На Троицу земля - именинница". В этот день не пашут и не копают, так как земля отдыхает.

Дождь на Троицу – к урожаю, к грибному лету, к обильному цвету, к щедрым хлебам, к благополучным делам.

Если парень девушку на Троицу под березой поцелует быть девице его женой. Также считалось, что та девица, которую на Троицу просватают, а на Покров замуж отдадут, проживет со своим супругом долгую и счастливую жизнь.